Os falsos cultos

Começou. Aquela semana em que esta anja que aqui escreve  se transforma em um Gremlin comedor de egos (o seu, o meu, o do vizinho...nada pessoal!). E, inspirada pelo mal tempo e pela chuva, acordei a pensar o que torna pessoas letradas e com alto nível de interpretação de discurso completamente rasas e suscetíveis  a narrativas baratas e de complexidade de dramalhão mexicano nível menos um. E o pior: sem o saberem que são. Por que todo mundo gosta de coisas bregas e piegas em alguns momentos da vida. Mas, nem por isso, saímos assinando contratos sem ler após assistir a novela das oito.

Pensei e, claro, não resolvi nem resolverei o assunto. O melhor que consegui fazer foi listar os tais comportamentos que classifiquei como “farsas filosóficas “ a fim de começo da minha conversinha intima de botequim. E relembrei do que uns amigos da faculdade de história chamavam de “o tiozonho da padaria”, sujeito que passa o dia a discursar com palavras floridas conhecimentos históricos lá do século XIX como se fossem a última noticia do New York Times. E, em homenagem aos velhos tempos, deixo uma relação do que considero como farsas filosóficas:

Tipo 1 – acho que estudei história enquanto dormia e por isso apresento essa maravilhosa teoria sociológica baseada em nada e coisa nenhuma:

- A pessoa diz ter lido muito na vida, que adora ler, mas é analfabeto histórico?! Plim, plim, plim! #farsa filosófica ativada. De que adianta ler tanto, se a pessoa não sabe: por que é o que é; em relação a quem é; e de onde veio as ideias que tem? E com oassim é letrado e não sabe procurar nem em livros nem num Google da vida as estatísticas e a origem do que diz acreditar? Ah, vá!

Tipo 2 – não tenho argumentos, então uso estes que eu usava na sexta série e funcionavam:

- A pessoa não rebate a ideia discutida, mas a identidade de quem a concebeu. Típico de quem não quer dar o braço a torcer de que nunca leu o autor citado, ou mesmo de que a grande profundidade do que defende, na realidade, vem lá do Datena. Plim, plim, plim! farsa filosófica apitando!   Meu, se a pessoa não leu fulano/ciclano colocado na discussão, deve dizer que não leu e acabou! Ninguém leu todos os livros do mundo! Ou aquele outro tipinho que usa como  exemplos fatos que aconteceram com a tia do primo do cunhado da irmã do amigo e é a única exceção que conhece em um único meio restrito a cinco pessoas. Olhar os cinco primeiros metros além do umbigo e citar situações vividas até primeira pessoa e primeiro grau de  parentesco  é condição de argumentação para conversar comigo e, acho, que com qualquer pessoa séria.

Tipo 3 – sei gramática normativa, sou o próprio Pasquale, e acho isso o suficiente para filosofar sobre a vida, para fazer sexo, para as regras de física quântica, para costurar botões na camisa e para insights de antropologia...   

- A pessoa decorou as regrinhas de português. Só esqueceu de aproveitar que sabe ler bem para ler coisas mais complexas do que  a coleção Sabrina. Plim, plim, plim! #farsa filosófica ativada. Passou a vida a ler autoajuda e se considera culta/o/? Nem preciso argumentar, né?

Tipo 4 – minha ciência é melhor que a sua, ou voltando aos argumentos de 6ª série só que com pós-graduação:

-       A pessoa acha-se mais cientista (intensivo aqui pode, produção?) do que os outros de outras áreas. Afinal, a sua ciência é ciência e a outra ciência (?) não. #farsa filosófica. ativada. Voltar duas casas e estudar Historiografia da Ciência.

Tipo 5 – Revolucionário só de gogó:

-  A pessoa diz ser marxista, mas humilha a faxineira, é machista... #farsa filosófica ativada. Conceito de Patriarcado ao tal marxista passou longe, né!

Essa foi a minha listinha do dia. É claro que alguém pode se identificar com o que leu e eu mesma já reproduzi alguns dos comportamentos acima, quando me achava culta e superior só por ser linguista, por exemplo. Mas nomear é o primeiro passo para se identificar algo. O fio condutor em todos os itens da lista é o mesmo: a figura do professor que reclama da vagabundagem do aluno, mas há anos não põe as mãos num livro descente.  É o arrogante hipócrita. O falso sábio leitor da Veja.  

Se o apelo “mais amor, por favor” nunca foi tão necessário, eu faria um outro: ”humildade e curiosidade, por favor!” . Confessar que não sabe de tudo, aliás, dar-se conta disso, não aconselhar sobre o que não viveu nem entende é o que entenderia por sabedoria. Por sabedoria e pura elegância.     

Ariadne sem seu fio à procura do Minotauro

Pisa os pés diante do passo e para. Cansou. A procura era espaçada e ainda que sentisse seus pés e o cansaço dos pés nos pés, nada disso tinha importância e a procura era só uma procura.
O seu destino era  a carne. O seu destino, um arroto do osso fóssil letra, carne. Teimosa, continuava a procura,  teimosa e sempre, continuava. deste pulsar, de nervos em olhares, etereidades em fibras, cartilagens cheias de sentido. afinal, ela sabia. Havia noticias dos que conseguiram. Os conhecia de perto, moravam em si. E ressentia-se de seu útero seco. Engolia memórias, mastigava-as com afinco. 32 vezes, 32 vezes, com afinco! Dentava cenas, dentava odores e tatos, dentava o dente e o ódio do dente. E misturava o dente e a dentada, misturava ela mesma em sua própria saliva, misturava ódio e amor e mastigava-se. Ah, mas o que se come não vai pro útero, o que se come não vai para o útero, o que se come não vai!  E tinha a saliva ressentida, saliva que estragava a própria saliva, saliva que corrói dentes, que apodrece aos cheiros. Sua saliva era – e bem sabia - um cuspe hollywoodiano de terceira categoria. E ainda sim seguia. Tinha esperanças. Peidava ilusões e sonhava anoréxica a letra-carne-amor...
Será?

Eu escrevo a procura.  da estética de um dizer sedução da exatidão. Que ao ser, ao ser e dita se faça carne, carne extensão hiperbólica de mim. Conto-te histórias do que sou e eu sei que mesmo feitas de cenas epiteliais, deveria haver, alguma-uma, talvez pelos em meio aos farelos, um algo recordação, lembrança saudade de amar, um algo amar amor que ama seres e não ideias, que ama em ser e o seu ser em mim, que ama o passo e o tropeço do passo em sua dança-passo, um é de pele rasurada de joelho que é e está e não será talvez e arde, uma víscera ainda viva mesmo que anestesiada, um ódio-sincero, um gozo corajoso e tímido, um ser memória-carne que se faz carne em outra carne, que se faz da carne do outro, que é carne que tatua enquanto rompe a superfície e não a rasga, carne desfossilizada em tu, nesse tu (sem tis passivos) que é vivo e pulsa e trepida e que te quer assim e não sabe como:

Carne-amor-lembrança-afeto,

corpo-nós!      

Maio e as minhas bruxas

“Yo no creo en brujas, pero que las hay, las hay.”

Mês de maio, tempo ameno, vida amen… Vida em berlinda. Há três anos, por coinscidência, idiossincrasia (amo essa palavra!), tenho a vida virada pelo avesso nesta época do ano. Sonhos frustrados, mudanças impostas a forceps, embates, pequenos azares, enfim, o que alguns denominam inferno astral. E eu, quase atéia, agnóstica, que vê fantasmas, tem premunição, consulta as cartas, crê no divino, mas não em vida após a morte, estou há três anos acometida de perseguição astral. Os Astros querem me empurrar para algo, mas a quê? Para onde? E eles são cabiciosos, dissimulados, falam em línguas intraduziveis mesmo a esta linguísta de formação e desilusão.

Eis que o fatidico período se arreda de mim, se encosta e, não nego, sinto um frio na barriga, um cagaço mesmo, apoderando-se de meu coraçãozinho pobre latino-americano sem dinheiro no bolso e cheio de sonhos. O mês já começou com quatro visitas ao hospital pela saúde de meu filho, greve escolar, falta de grana, cartão bloqueado. E passei a sonhar com recorrência que pego muitos ônibus e não sei para onde estou indo. Perdida no sonho e na vida? 

O que fazer? O que fazer? Ficar quietinha? Fazer a minha parte? Essas foram as estratégias do ano passado e, por experiência, não deram certo. Fiquei quietinha, estudei para as minhas provas, evitei embates e eles vieram: a bomba na prova de mestrado, as brigas em casa, a saúde debilitada, a falta de grana, a ameaça de despejo, o financiamento recusado. E tudo junto e misturado e me esfolando viva. Salvou-se apenas a almejada mudança de emprego.

E então qual seria a saída? Yo no se!  Mas lendo um texto do blog Incompletudes também sobre o mês de maio, resolve ir pelo caminho da autora: jogar-me! Já que vai me arrebentar, então estou me jogando na briga. Se vai operar mudanças, que as opere de uma vez por todas.    

 E resolvi, suicida, enfrentar todos os bichos papões que tenho guardados até agora.

Esta semana, a reunião com o primeiro deles está marcada.

E que venha maio e junho, eu os esperarei de pé, para uma trepada, ou uma briga de foice.        

Por que esse poema não sai da minha cabeça desde que o vi publicado pelo meu professor no facebook:

"Vem por aqui" — dizem-me alguns com os olhos doces

Estendendo-me os braços, e seguros
De que seria bom que eu os ouvisse
Quando me dizem: "vem por aqui!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
E cruzo os braços,
E nunca vou por ali...
A minha glória é esta:
Criar desumanidades!
Não acompanhar ninguém.
— Que eu vivo com o mesmo sem-vontade
Com que rasguei o ventre à minha mãe
Não, não vou por aí! Só vou por onde
Me levam meus próprios passos...
Se ao que busco saber nenhum de vós responde
Por que me repetis: "vem por aqui!"?

Prefiro escorregar nos becos lamacentos,
Redemoinhar aos ventos,
Como farrapos, arrastar os pés sangrentos,
A ir por aí...
Se vim ao mundo, foi
Só para desflorar florestas virgens,
E desenhar meus próprios pés na areia inexplorada!
O mais que faço não vale nada.

Como, pois, sereis vós
Que me dareis impulsos, ferramentas e coragem
Para eu derrubar os meus obstáculos?...
Corre, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
E vós amais o que é fácil!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Amo os abismos, as torrentes, os desertos...

Ide! Tendes estradas,
Tendes jardins, tendes canteiros,
Tendes pátria, tendes tetos,
E tendes regras, e tratados, e filósofos, e sábios...
Eu tenho a minha Loucura !
Levanto-a, como um facho, a arder na noite escura,
E sinto espuma, e sangue, e cânticos nos lábios...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Todos tiveram pai, todos tiveram mãe;
Mas eu, que nunca principio nem acabo,
Nasci do amor que há entre Deus e o Diabo.

Ah, que ninguém me dê piedosas intenções,
Ninguém me peça definições!
Ninguém me diga: "vem por aqui"!
A minha vida é um vendaval que se soltou,
É uma onda que se alevantou,
É um átomo a mais que se animou...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Sei que não vou por aí!"

Cântigo Negro, de José Régio. 

E, aí, machão?

Estamos em uma ditadura gay. Duvida? Eu lhes mostro.

Veja a situação: se a pessoa está na rua e tiver uma carinha, um jeitinho de heterossexual, cuidado! A qualquer momento homens corpulentos a armados com ferros, ou lâmpadas podem te espancar. Alguns dizem: mas qualquer um pode ser espancado nesse cidade violenta, né? Só que só os heterossexuais são espancados por se “mostrarem”, se exibirem com suas vestimentas hetero, trejeitos hetero, etc.

Há ainda a violência simbólica, o famoso bullying. Por exemplo, na mesa do bar, a piada “eaí, chupa-buceta! Já comeu uma mulherzinha hoje?”, ou ainda nas rodinhas de mulheres, sempre em risinhos, comentários cínicos e de duplo sentido como “nossa, você viu que nojo, fulaninha, acabou com a família:  assumiu um relacionamento com um HOMEM!”.  Em uma ditadura gay, é preciso tomar cuidado com as palavras, pode ser constrangedor assumir sua heterossexualidade.

Na TV, nas igrejas, no trabalho, na construção, o hetero é motivo de deboche e uma surda violência. Têm de lutar na justiça para conseguirem o direito de criarem seus filhos e casamentos, de mal grado - afinal, só os animais fazem sexo com o sexo oposto- , agora são permitidos.

Muitos heterossexuais, ao se assumirem, são jogados para fora de casa, ignorados pela família. E muitos até procuram curar-se do que os religiosos chamam de “doença”. Os psicólogos, todavia, afirmam que a sexualidade heterossexual é somente mais uma dentre as possiblidades.

Há, por outro lado, jornalistas, políticos e religiosos que se sentem oprimidos com esse discurso de que não podem afirmar que o heterossexual é um doente, um anormal, um corruptor de crianças e jovens, que seu sexo é safadeza, etc. Entre os argumentos, afirmam que nós, seres humanos, somos os únicos abençoados por Deus em nos diferenciarmos dos animais. E mimetiza-los é anti-racional e, consequentemente, anti-espiritual. Em um país em que Crença Gay é dominante e a única fé vastamente aceita é a da homossexualidade, é difícil à minoria heterossexual conquistar seus direitos e livremente assumir sua identidade.

Alguns, menos radicais, admitem a convivência com heterossexuais. Mas acham absurdo que fiquem se expondo por aí. Se querem ser heterossexuais, que o façam em suas casas! é o que afirmam. Os mais radicais acreditam que uma boa surra e Deus no coração resolveria a situação.

Frente a isso, é necessário que grupos de direitos humanos e simpatizantes com a causa heterossexual  pressionem os políticos para garantir o direito dos heterossexuais em legalizarem seus relacionamentos amorosos e leis mais duras à violência especifica a essa minoria social.

Por isso, vamos todos apoiar o projeto do Deputado Feliciano, religioso perseguido por suas ideias sobre heterossexualidade, inclusive em sua própria instituição religiosa, ameaçado duas vezes de excomungacão. O corajoso deputado que lidera o grupo de Direitos Humanos e fez um projeto de lei pela punição da Heterofobia.